¿Quién o qué me gobierna?

¿Existe alguien o algo que mande en mí, o que dirija mis pasos, o que interponga mi propia conciencia ante ciertas acciones desajustadas, y que me las impida o me las aliente, según su calibre y tono moral? ¿Soy en verdad el dueño de mí? ¿Por qué razón soy el que soy más allá de las ordenanzas genéticas y otras combinaciones orgánicas medio chapuceras? ¿Por qué mi vida es una sucesión de hechos estrafalarios, dignos, censurables, encomiables, situaciones que harán presa de mí desde que nací hasta que me muera y, después, cuando acontezca mi muerte, irán quedando paulatinamente en el olvido? ¿Cómo puedo saber quién era y cómo pensaba aquel antepasado directo mío que vivió cuatro o cinco generaciones atrás? Además de que no tenía conciencia de mí, y ni tenía idea de que yo un día vendría al mundo. Creo, en verdad, que la vida solo nos necesita mientras estamos vivos, mientras somos capaces de reproducirnos, mientras sentimos amor, odio, envidia, pasión, celos… Después ella misma nos va apartando. «Tú ya no sirves», nos dice, «¡Que pase el siguiente!». 

¡Qué vacío nubla tus ojos cuando vas camino de desaparecer! Y, al final, te preguntas: ¿Qué he dejado a mi paso? El amor que sentí por Angelines, ¿fue un  engaño de la Naturaleza para que la dejara preñada cuantas más veces mejor? Mientras uno vive piensa que es el único ser, que sus obras son más grandes de lo que son en realidad, que la vida, toda ella, está fabricada solo para mí, para mi disfrute venturoso, o para mi desconsuelo o mi consuelo. Los demás, los que giran en torno a cada uno de nosotros, nos parecen nuestros comparsas, los que amenizarán la función que hemos venido a presenciar…

Pero no me queda ninguna duda de que la vida es, esencialmente, reproductiva. «Creced y multiplicaos», dijo el Dios de la Biblia, pensando en llenar sus almacenes de brazos que trabajaran. El sexo, la práctica del amor, una intensa noche de sexo que nos parece sublime, no tiene otro objetivo sino ése: traer seres al mundo. Claro, hay ciertos sentimientos que fueron viniendo después de lo que entonces no pasaba de ser un simple «mete y saca»; es decir, a medida que el ser humano se fue «civilizando», y dio entrada en su espíritu a la sensibilidad, la afectividad, la ternura, la delicadeza, la pasión… Y el amor, el sexo, se fue envolviendo en actitudes espirituales, poéticas, tiernas y vehementes, amenizada con dulces suspiros.

Lo que me preocupa es si sería ese el plan de la Naturaleza o el Creador desde el inicio, o sea desde el momento que apareció en escena la partícula original, el boson de Higgs, esa «cosa» de la que se habla tanto ahora y que, según los científicos que mueven el acelerador de partículas, fue la que inició todo este desaguisado tan encantador…  

¿Por dónde vienen los tiros?

Mi inconsistencia emocional induce mi bajo interés por escribir durante estos días de penuria social y económica. Eso es evidente. Porque, la verdad, no están las cosas como para concentrarse en asuntos de espiritualidad o en temas de características ilusorias dado que cuando enfocas tu mirada al mundo lo ves que anda a la deriva, como si fuera un zombi. Y si esa mirada la diriges hacia nuestra España, peor todavía… Solo hay que echar un vistazo a la prensa: unos días dicen una cosa y al siguiente lo contrario. O un mal día desatan los demonios y al siguiente nos vienen con «paños calientes» para que no nos muramos de frío. Porque, por lo que a mí respecta, pienso que ocultan las situaciones para evitar que la alarma nos aprese (o no saben por dónde vienen los tiros): ¿Será que nuestros «dirigentes» saben la verdad y no la dicen, o es que en realidad ellos mismos no saben explicar la situación? Tenemos el caso del Euro, por ejemplo: Hay unos días que, según los augurios, va a desaparecer; otros, que es necesario que continúe porque de los contrario el mal sería mayor. Y con estas discusiones, hay unos días que sube respecto al dólar y otros días que baja. Y todo por culpa de una declaraciones de la Merkel o por unos comentarios del banco europeo, o por lo que declara el famoso Krugman en New York Times (y en El país). ¿Será simplemente un juego especulativo con el fin de que algunos amplíen su cuenta bancaria? Y sigo en mis trece: ¿Es que el mundo depende de la ambición ilimitada de unos pocos?  A mí esos movimientos de dinero me hacen cierta gracia. Porque tiene dos vertientes opuestas: por un lado, al trasladar su dinero lo protegen, pero al mismo tiempo agravan la situación, y puede llegar un momento que el dinero no valga ni para limpiarse el fondillo… No me cabe duda que con el aumento de los caudales personales aumenta también la locura, la estupidez y decae el sentido de la realidad. Mientras, se va perdiendo la noción de las necesidades sociales y las necesidades del mundo. Ahí está el caso de conocidos financieros que acabaron en la cárcel porque su ambición no tuvo límites y perdieron el norte. 

Pero, regresando al tema de España, me pregunto: ¿Puede este país, entre tanto descalabro en su economía (la mayoría creados durante el gobierno de Zapatero), hacer frente a la huida de capitales? ¿Esos euros que están depositados en los bancos españoles al borde de ser rescatados(?), no agravan la situación e inutilizan hasta cierto punto el rescate? ¿O el mencionado rescate acabará guardado también en alguna de esas islas casi ignoradas a las que suele hacer viajes misteriosos el expresidente del Tribunal Supremo…?

Bueno, tendré que repensar detalladamente este asunto de mis escrituras. 

Claro, por otra parte, escribir es mi alimento y, si no lo hago, es como si tuviera en mis entrañas un roedor que mordisqueara mi alma cuando eludo lo que ya se ha convertido en un hábito: a mi alrededor solo hay cuadernillos con notas y muchas muchas de ellas son llamadas de atención: ¡Escribe, escribe, escribe, maldito!, me grito sin cesar. El problema consiste en que paso por una especie de decepción, un fuerte desengaño. ¿Para qué escribir, me repito, si con lo que tú digas no se va a arreglar nada…?  

¿Cuál es la configuración 

de los espíritus?

Podría afirmar de forma categórica que no creo en los espíritus… ya que no hallo una forma coherente de explicármelos (algo que ya he manifestado insistentemente en mis escritos anteriores). Pero, debido a una importante conveniencia de carácter espiritual, no soy capaz de erradicar tal concepto de mí, o separarlo de mi mente, ni tratar de dar importancia a que se considere algo real o algo de índole supersticiosa, porque, de alguna forma inexplicable —excéntrica o psicológica—, constituye para mí el más atrayente requerimiento emocional que puedo proporcionar a mi ser; o sea que, de forma intuitiva, nacido en mi subconsciente o en mi alma, o en los dos juntas, vivo de las emanaciones sobrenaturales que este concepto me proporciona, así como del alimento místico y afectivo que me trae… Es decir, para afirmarlo con mayor propiedad, me alimento de la presencia en mí de un espíritu en concreto, porque con él (en este caso habría que decir con ella, porque se trata del espíritu de Angelines, mi mujer fallecida hace ahora 12 años) vivo asido a la vida, y reconfortado en la etapa postrera de mi existencia, envuelto —lo sé— en figuraciones ilusorias o fantasiosas, si se quiere, pero muy eficaces a la hora de asir la vida con profundidad y otorgarla el mayor respeto que se merece. Y vivo este asunto tan intensamente confabulado, tan unido con ella, con su alma, con su imagen, con su recuerdo (ese recuerdo portentoso que me dejó), que me niego a renunciar definitivamente a un sentimiento tan profundo aunque sea ilusorio, ya que, además de vivir en mí, me produce ansias de inmiscuirme en el lado de la vida ocupado por ella que es tan misterioso y que nos ha sido negado a los mortales. Con ello trato de confortar los días finales de mi existencia. Y lo digo bien alto para que se me escuche: no podría aceptar mi vida de viejo decadente sin este binomio confabulado en mí (una imposición negativa de mi razón y otra positiva de mi instinto o de mis sueños). Y quiero dejarlo bien claro: si mi razón me incita a despreciar tal concepto, a erradicarlo de mí, mi instinto y mis requerimientos esenciales para armonizar mi existencia, tercamente me lo impiden… 

Aún así, me sorprendo cada vez que oigo a otros enfocar el tema. Los mismo da que la mención provenga de quienes tienen conceptos religiosos, o que proceda de aquellos que no los tienen, porque los que lo niegan lo hacen con absoluta frivolidad, sin entrar en consideraciones filosóficas ni «bucear» como es debido en los misterios de la vida, o sea, sin ser poseedores de la sensibilidad requerida y sin oponerse a los muchos prejuicios que padecen. Y aquellos que lo admiten, tampoco profundizan. Habla de los espíritus como si se encontraran con uno cada día en el cuarto de estar, en la sala o en la cocina de su casa, o se remiten a la Biblia o a lo que dicen los «libros sagrados»… Como si con los escritos en la mano, lo convirtieran en un asunto absolutamente infalible. Si consideramos el tema ateniéndonos al entendimiento que nos ha proporcionado la propia Naturaleza, es decir, si los espíritus no son materia —y en eso creo que todos estamos de acuerdo—, entonces ¿qué son?, ¿de dónde vienen y dónde están? Convengamos ante todo que son entes incorpóreos, sin organismo biológico ni necesidades orgánicas, y si eliminamos tales funciones, ¿qué les queda? 

Al buscar una respuesta es donde nuestro entendimiento choca con lo imposible. ¿Hay algo en nuestro entorno que pueda definirse como incorpóreo, sin materia ni composición atómica? O sea, me refiero a algo que hable sin poseer una boca, vea sin tener unos ojos, y piense sin poseer un cerebro… En ese caso, tiene que tratarse de unos «seres» pertenecientes a otra dimensión, a un sector totalmente alejado de nuestra capacidad de entendimiento y comprensión, de nuestra habilidad de razonar, de nuestro sentido de las cosas. Nosotros nos atenemos a nuestro mundo tangible, a lo que podemos ver y podemos tocar, pero ¿y si existe otro mundo donde lo redondo es cuadrado; lo verde aquí es allí morado; la nada aquí es allí algo…? Tal vez a los espíritus solo se los puede definir usando términos poéticos: ¿Son como el viento? ¿Son como las alas de una mariposa o como los pétalos de una flor? ¿Son como rayo de luz incandescente? ¿Son como un suspiro o como una sonrisa? ¿Como una exhalación o una ráfaga? ¿O son como un claro de luna? Pero, claro, esto que suena tan bonito, en realidad no significa nada…

        

A propósito de las deformaciones

Deformación… Qué palabra ésta tan imprecisa, tan incierta. A primera vista, al pronunciarla, suena a contraproducente, o a malvada, o a dañina; pero, después, analizándola más en detalle, vemos que es posible que no lo sea tanto. 

¡Aún así, cuántas cosas hay en la vida que están deformadas, mal construidas, desquiciadas, desencaminadas, enviciadas! ¿Cómo sería hoy el mundo si, desde el principio de los tiempos, aquellos seres medio simios y medio personas hubieran hecho las cosas mejor, con más sentido común, con más noción de futuro, o más en armonía con el ideal de lo que en realidad busca el ser humano… Y más preocupadas por el futuro, con más inquietud hacia los semejantes, hacia los contemporáneos y hacia los que vendrían después. No sé… 
Aunque, pensándolo bien, esos seres de los primeros días, ¿poseerían espíritu renovador, facultad de razonar, sentido de la justicia, amor poético? ¿Dispondrían de conductores sociales o decidirían por sí mismos el camino a seguir? Es posible que ya entonces se vieran obligados por los requerimientos de la tribu. ¿Sentirían admiración por la belleza, captando el aroma de una flor o la majestuosa presencia de un árbol, o actuarían exclusivamente guiados por el instinto, por las imposiciones inductoras de la Naturaleza? ¿O se comportarían guiados simplemente por las exigencias que les proponía la vida? ¿Existirían por aquel entonces —dentro de su exigua cultura—, moralistas, sociólogos, filósofos, psiquiatras, conductores sociales que explicaran los hechos mágicos y singulares de la vida o existirían simples seres amorfos que verían las cosas sin inmutarse, sin emociones, como las puede ver una cebra o un canguro? Y, sobre todo, ¿tendrían sentido del futuro y de la evolución o del progreso que les implantaba o les exigía la vida o carecerían de condiciones para presentirlo? En realidad, por más teorías que hayan sido elaboradas relacionadas con este asunto, poco es lo que sabemos. ¿Vivirían robándose unos a otros como se ha dado a entender en ciertos mentideros antropológicos? ¿Cómo surgiría la idea de un dios que se dedicaba a vigilar nuestras acciones y las premiaba o las castigaba según su carácter y condición? ¿Surgió por espontaneidad, porque la gente presentía o necesitaba una autoridad suprema, un creador, alguien que les exigiera un modelo de conducta o fue promovido por avispados ventajistas con ánimo de atemorizar a la gente y someterla?

De cualquier manera, no deja de ser admirable que, entre mentiras, medias verdades, errores, «palos de ciego», supersticiones, dictadores, avispados y pillos se fuera construyendo este mundo un tanto alocado donde nos ha tocado vivir. ¿Será ese el único motor posible para que esto funcione? 

Nuevas

actitudes

Me preocupa el hecho de que yo, ahora, a medida que me voy haciendo mayor, tiendo a contemplar la vida con cierto escepticismo y con una pizca de desconfianza; incluso, sintiéndome molesto a veces conmigo y con los demás. Las acciones, las actitudes, los gestos, las emperradas costumbres de las personas, sus manías —incluso, sus creencias– me parecen exacerbados y sin fuste… Veo a la gente obsesionada, sobre todo, y eso hace que los juzgue con ironía e incredulidad. Me ocurre, principalmente, al constatar que todo el mundo se afana y se desvela, acrecienta sus ansiedades, busca notoriedad, persiguiendo signos falsos, vacíos, que no merecerían la pena, y que, a la larga, no producen satisfacción alguna o no una satisfacción sólida y permanente, de esas que llenan y conviven en el cofre de las auténticas emociones; o sea, entiéndeme, me refiero a aquellas que son anheladas por el corazón, por el alma, o por el espíritu. 

Claro, debo confesar que estos cambios de mis puntos de vista son atribuibles a mi mayoría de edad, exclusivamente; es decir, a la vejez, al hecho de que a medida que se acumulan los años se van viendo las cosas con mayores exigencias (tal vez con más arrogancia —o quizá con más envidia—). Porque, voy más allá: si me hago un auto-examen y miro hacia mi propio pasado, veo en mí los mismos defectos que atribuyo ahora a los más jóvenes. Y, no obstante, me irrito conmigo mismo al comprobar como desperdicié mi tiempo en bagatelas, en simplezas, sin reparar en las magnificencias que me ofrecía la vida. 

Esto me lleva a pensar que, una de dos: o es que están ocurriendo cambios profundos en las costumbres, en la marcha de la vida, o es que soy yo, que, a medida que acumulo años, voy viendo las cosas con unos ojos y unos criterios más críticos, que tienden a reformar (o deformar) la realidad cotidiana. Y a reconstruirla a mi modo un tanto caduco. 

Porque, al margen de lo que diga y como lo diga, y pidiendo disculpas debido a que a los viejos, sin que podamos evitarlo, se nos va desarrollando una sensibilidad especial como consecuencia de tener más cercana la muerte y de ir sintiéndose cada vez más excluido, menos escuchado, cada día menos tenido en cuenta, en realidad yo creo que la vida es como es o dependiente de cómo uno se la tome, del carácter que se tenga. En una palabra: de la personalidad. 

El espíritu del mar

Estoy paseando por la playa y en eso que se me acerca una niña americana, muy linda ella, como de unos 7 años, y me pregunta, así, sin más rodeos: «What is the spirit of the sea? Y yo, que para relacionarme con el idioma inglés y entenderlo tengo problemas emocionales (es decir, entendería más de lo que parece si prestara verdadera atención a lo que me dicen, pero cuando me hablan en esta lengua, me cierro en banda, me pongo nervioso y envío a mi entendimiento a pelar patatas a la cocina…).  Whaaaaat? le digo a la nena poniendo una cara de encontrarme un poco incómodo con el idioma que utiliza. Pero luego reacciono y le suplico que me hable más lento: Slowly, slowly , digo haciendo un gesto con mi mano como si estuviera botando una pelota. Entonces la nena, con una media sonrisa me da a entender que toda ella es comprensión hacia un lerdo de mi categoría, y me repite: ¡¡Whaaaat… iiiisssss… theeeeee… spiriiiit… of… theeeee… seaaaaa…???!!! (¿Cuáaaaaal… esssss… el… espíiiiiiiiiritu… deeeeeel… maaaaar…?) (sólo le faltó rematar la frase diciendo ¡¡coño!!  pero, claro, una niña tan pequeña no dice semejantes palabrotas… ) Y yo, mientras, pienso: el espíritu del mar, el espíritu del mar, ¿cuál puede ser el espíritu del mar…? Y la niña, mientras, mirándome y mirándome, con gesto de resignación, esperando una respuesta o pensando (en inglés, claro): ¡No creo que este viejo español lo sepa!. Mira, bonita, en este momento no se me ocurre la respuesta.¡Déjame que lo piense y luego, al regresar, te lo digo!, le replico a la niña en el lenguaje que los españoles solemos usar para entendernos. Entonces ella se me queda mirando abriendo mucho los ojos; repentinamente, da media vuelta y sale corriendo. Yo continuo mi camino por la orilla del mar pensando que, después de esto, ya nunca volveré a ser el mismo… ¡Qué inteligentes son estos niños americanos…! Claro, tanta computadora, tanto pab, tanto yo tube, tanto fun, chin, pu… Pero no puedo de dejar de pensar en el asunto. A ver si al regresar de mi caminata he averiguado cuál es el espíritu del mar y hago que esta nena reciba al menos a un español en su salón de las mentes desarrolladas.  Piensa, piensa con serenidad qué o quien puede ser el espíritu del mar… Claro, en caso de que el mar tenga espíritu, porque tal vez no pase de ser un charco de agua descomunal que solo nos da pescado y permite que unos barquitos naveguen por encima de él…  Tal vez contribuye también a que se desarrolle nuestro sentido poético.  ¿Será el mar el verdadero vehículo de la vida? ¿Será el que nos induce al amor? ¿O será el medio para que los dioses se comuniquen con nosotros, los mortales y nos hagan recapacitar sobre el desastre que somos…? ¿O pudiera ser la poesía? ¡Eso es: el encargado de desarrollar nuestro sentido de la poesía! ¡No lo pienses más!

Cuando regresé de mi caminata, busco a la niña, pero ya no se encontraba allí…  

Otros mundos

dentro y fuera de mí

Aunque la razón de nuestra composición espiritual y física constituye un gran misterio, sí es posible predecir que existe una sucesión de mundos, dentro y fuera de nosotros. Para la mayor parte de los que habitan dentro, es decir, los que componen y mantienen nuestra existencia, ya contamos con infinidad de informaciones: está constituido por los cientos de billones de células que nos habitan como base y materia prima de la vida; luego, formados por ellas mismas, están nuestros genes y cromosomas, que influyen en la evolución y en el carácter de cada quien; está la sangre, el sistema nervioso, las neuronas del cerebro, las glándulas, el corazón, y algunos virus… En principio, todos colaboran entre sí con un solo objetivo: darnos la vida, formar nuestra mente, acendrar nuestros sentimientos. Pero digo en principio porque esos virus que viven y duermen dentro de nosotros y un día, sin que se sepa muy bien la razón, se despiertan y deciden atacar, representan la mayoría de las enfermedades que padecemos… Porque había que preguntarse: ¿Qué es la enfermedad y por qué existe? Pero eso lo dejaremos para otro día.

Hay otros insignes pero complementarios elementos en nuestro interior que, no por mucho que desconozcamos su estructura y sus razones, dejan de ser vitales en nuestra personalidad, en nuestro comportamiento, y en nuestro entramado emocional: me refiero a la conciencia, al pensamiento, a la capacidad de raciocinio, a la espiritualidad y a la imaginación.

Ahora, cuando volvemos nuestra mirada hacia los mundos que se superponen por fuera de nosotros, eso ya es otra cosa. Sabemos que dependemos de ellos de una forma tan crucial como en el caso de los componentes internos. La diferencia es que éstos, algunos, nos son absolutamente desconocidos. Sí sabemos, por ejemplo, lo que está más cercano, dentro de nuestro propio sistema planetario —aunque ignoremos su razón—, pero más allá de éste lo desconocemos todo. ¿Qué hay después de las galaxias? ¿Más galaxias u otros mundos distintos? ¿Somos un subproducto de «algo» o somos el producto principal? Quiero decir, ¿el Universo está hecho para nosotros o somos en él un elemento más?

Sería importante saber qué lugar, que jerarquía ocupamos los humanos dentro del concierto general: si somos importantes o solo somos un eslabón más de la inmensa cadena. Pero, en ese caso, ¿qué razón tiene que inventemos, construyamos, destruyamos, amemos, compadezcamos, sintamos…? Y no hablo de alucinaciones o de ideas supersticiosas ni de leyendas, sino de realidades asequibles a nuestro conocimiento y experimentadas tanto por la ciencia como por mí. ¡Ah! y debo exponer que soy una persona normal, con un coeficiente intelectual una migaja más alto de lo común, y que antes era un ser absolutamente despreocupado siempre en busca de superarme en este mundo competitivo donde habitaba. Cuando en mi vida se presentaba un caso inusual o sorprendente (una sincronía, una trascendencia, un sueño fuera de lo normal, un encuentro fortuito), me emocionaba por el momento y luego seguía mi camino sin dar demasiadas vueltas a las cosas. Lo aceptaba como sucesos propios de la vida. Pero, ahora, cuando me he hecho mayor, no puedo quitarme de la cabeza esas incongruencias, esas venturas, esos instantes de felicidad y de desdicha, ni los sentimientos sublimes como el amor o la fascinación que nos depara la vida.

Pero, óigalo bien: El otro día leí una frase que encierra todas las funciones de la vida: «Hay que vivir como la vida nos pide que vivamos. Algo que, en el fondo, está supeditado a nuestra conciencia».